 翻譯項(xiàng)目分類 |
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| 翻譯項(xiàng)目分類 |
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| 翻譯項(xiàng)目名稱：
理論經(jīng)濟(jì)學(xué)論文翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目品牌：
博雅論文翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目編號(hào)：
JJXLW002
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| 現(xiàn)實(shí)交易價(jià)格：
￥180.00
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| 網(wǎng)上交易價(jià)格：
￥150.00
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| 計(jì)價(jià)單位：
人民幣：元/千字
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| 翻譯項(xiàng)目人氣：瀏覽
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| 翻譯項(xiàng)目簡(jiǎn)介 |
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理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律，為各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供基礎(chǔ)理論。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)通常稱為一般經(jīng)濟(jì)理論，它分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)分支。
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| 詳細(xì)說(shuō)明 |
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理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別
在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大領(lǐng)域。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)在大多數(shù)人所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。而在前面所談到的是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種不同的概念。
中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化
按照學(xué)界的一般看法，中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是指我國(guó)大陸地區(qū)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分。在高校中，中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，另一方面又是思想政治課程，承擔(dān)著雙重功能。因而，中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期獨(dú)占我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂，居于正統(tǒng)地位。其他經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，不得進(jìn)入大學(xué)課堂。
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的上述格局發(fā)生了根本性的變化。中國(guó)傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)30年的歷史變遷和范式轉(zhuǎn)變：
1974年，我國(guó)正處于10年內(nèi)亂的后期。受“極左”路線的干擾和破壞，老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”統(tǒng)統(tǒng)被打倒在地，多數(shù)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)停止了招生，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究處于停滯狀態(tài)。筆者當(dāng)時(shí)在一所干部學(xué)校講授《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《帝國(guó)主義論》和《反杜林論》以及“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”等，旨在為“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線辯護(hù)，因而沒(méi)有任何科學(xué)性和學(xué)術(shù)性可言。當(dāng)時(shí)教學(xué)的內(nèi)容，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)學(xué)，倒不如說(shuō)是政治學(xué)，而且是庸俗政治學(xué)。
1976年“四人幫”被粉碎后，大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)始恢復(fù)本來(lái)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的主要學(xué)術(shù)實(shí)踐，除了致力于清算“極左”路線對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)造成的惡劣影響外，重點(diǎn)是全面反思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖“回歸馬克思傳統(tǒng)”�！拔母铩币郧暗纳鐣�(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教書(shū)的翻版，完全不適合我國(guó)國(guó)情�！拔母铩逼陂g又遭到了惡意篡改和歪曲，更加脫離我國(guó)國(guó)情。它對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，既沒(méi)有解釋力，也沒(méi)有預(yù)言力。但是，受主客觀條件的限制，當(dāng)時(shí)多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看是正確的。問(wèn)題主要有兩個(gè)：
一是沒(méi)有正確體現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家的“原意”，加進(jìn)了許多斯大林的不正確觀點(diǎn)；
二是過(guò)分地拘泥于經(jīng)典作家的現(xiàn)成公式和現(xiàn)成“提法”，而沒(méi)有創(chuàng)新與發(fā)展。因此，只要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)男薷幕蜓a(bǔ)充，“回到馬克思的傳統(tǒng)”，并加進(jìn)一些“創(chuàng)新”的東西，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就仍然有用。
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