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翻譯項目名稱:
美學論文翻譯
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翻譯項目品牌:
博雅論文翻譯
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翻譯項目編號:
ZXLW005
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現(xiàn)實交易價格:
¥180.00
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網(wǎng)上交易價格:
¥150.00
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計價單位:
人民幣:元/千字
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翻譯項目簡介 |
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美學是從人對現(xiàn)實的審美關(guān)系出發(fā),以藝術(shù)作為主要對象,研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識,美感經(jīng)驗,以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學。 美學是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù),但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題,而是研究藝術(shù)中的哲學問題,因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學”。美學的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。
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詳細說明 |
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美學的研究任務(wù)除了它作為一門學科,應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象,幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律,進一步完善和發(fā)展美學學科本身,并從而提高人的審美欣賞能力外,針對當今社會,它尤其還要提高人的精神,促使人生審美化,亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。美學是一門超世俗功利的學問,它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學不同,它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中,用生動感人的形象去打動人的情感,因而它更易被人所接受。當今技術(shù)文明和商業(yè)文明,拜金主義、物質(zhì)主義和享樂主義盛行,使人精神日益切近形而下而疏離形而上,這無論于社會還是于人本身都是令人擔憂的。美學可以提高人的精神,使人超脫世俗的平庸和鄙陋,從而 “詩意地棲居在大地上”。 關(guān)于美學研究的任務(wù)問題,自鮑姆嘉通建立美學以來,就有不同的意見和爭論。主要有四種意見: 一 鮑姆嘉通認為,美學對象就是研究美,就是研究感性認識的完善。他說:“美學的對象就是感性認識的完善(單就它本身來看),這就是美;與此相反的就是感性認識的不完善,這就是丑”!懊,指教導怎樣以美得方式去思維,是作為研究低級認識方式的科學,即作為低級認識論的美學的任務(wù)!边@就是說,作為低級認識論的美學,它的任務(wù)就是研究感性認識的完善,也就是美。雖然鮑姆嘉通認為美學是研究美的,但他卻并不排斥藝術(shù),而且以藝術(shù)為研究的主要內(nèi)容,他說:“美學是以美得方式去思維的藝術(shù),是美的藝術(shù)的理論! 二 黑格爾認為,美學對象是研究美的藝術(shù)。他說:美學的“對象就是廣大的美的領(lǐng)域,說的更精確一點,它的范圍就是藝術(shù),或則毋寧說,就是美的藝術(shù)!彼f的美并非一般的現(xiàn)實美,而是藝術(shù)美。他認為美學的正當名稱是“藝術(shù)哲學”,更確切的說是“美的藝術(shù)的哲學”。根據(jù)美學是:“美的藝術(shù)的哲學”這種名稱,就把自然美排除在美學研究的領(lǐng)域之外。但黑格爾也研究自然美,他之所以研究自然美,是因為自然美是心靈美即藝術(shù)美的反映形態(tài)。 三 車爾尼雪夫斯基在批判黑格爾派美學的同時,非常強調(diào)對現(xiàn)實美的研究,強調(diào)藝術(shù)對現(xiàn)實的美學關(guān)系。但他認為美學研究的對象不是美,而是藝術(shù)。他在亞里士多德的《詩學》中寫道:“美學到底是什么呢?可不就是一般藝術(shù)、特別是詩底原則的體系嗎?”在對藝術(shù)的研究時,應(yīng)包括美學意義的美,但藝術(shù)不局限于美,因為美學的內(nèi)容應(yīng)該研究藝術(shù)反映生活中一切使人感興趣的事物。他認為美學如果只研究美,那么像崇高、偉大、滑稽等等,都包括不進去。美學對象大于美,而應(yīng)該包括整個藝術(shù)理論。 四 認為美學史研究審美心理學的。屬于這一學派的美學有:“移情說”、“心理距離說”等。這派美學所側(cè)重的研究的問題是:在美感經(jīng)驗中我們的心理活動是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美得本質(zhì)問題在他們看來還在其次。什么是美感經(jīng)驗?zāi)?美感?jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術(shù)美時的心理活動。例如在研究詩句“感時花濺淚,恨別鳥驚心”引起我們的美感時,重要的不是研究花、鳥的生活和本身的特點,而是研究花、鳥引起人的心理活動(驚心、濺淚)的特點;、鳥所以成為審美對象,是由于美感經(jīng)驗中心理活動的結(jié)果。因此,這派認為美學最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗。這是近代心理學的美學的最主要研究對象。 
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