 翻譯項(xiàng)目分類(lèi) |
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| 翻譯項(xiàng)目分類(lèi) |
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| 翻譯項(xiàng)目名稱(chēng)：
泰語(yǔ)資料翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目品牌：
博雅泰語(yǔ)翻譯
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| 翻譯項(xiàng)目編號(hào)：
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| 現(xiàn)實(shí)交易價(jià)格：
￥320.00
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| 網(wǎng)上交易價(jià)格：
￥300.00
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| 計(jì)價(jià)單位：
人民幣：元/千字
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| 翻譯項(xiàng)目簡(jiǎn)介 |
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泰語(yǔ)（ภาษาไทย），舊稱(chēng)暹羅語(yǔ)(Siamese)，泰國(guó)的官方語(yǔ)言。屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。使用人口約5000萬(wàn)。有中部、北部、東北部和南部等4個(gè)方言區(qū)。曼谷話是泰語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。泰語(yǔ)是一種分析型、孤立型語(yǔ)言，基本詞匯以單音節(jié)詞居多，不同的聲調(diào)有區(qū)分詞匯和語(yǔ)法的作用。構(gòu)詞中廣泛使用合成和重疊等手段。泰語(yǔ)中吸收了大量的梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)和相當(dāng)數(shù)量的孟語(yǔ)、高棉語(yǔ)、漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)詞匯。
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| 詳細(xì)說(shuō)明 |
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來(lái)源
泰語(yǔ)至少有60%以上的字匯來(lái)自古代印度話———梵文及巴利語(yǔ)，大部分是政治、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、心理及抽象用語(yǔ)，隨著婆羅門(mén)教及佛教傳播而來(lái)，多半是全盤(pán)照抄，但為了發(fā)音的方便，最后1、2個(gè)音節(jié)常常簡(jiǎn)化掉，在書(shū)寫(xiě)上卻依舊保留梵文、巴利語(yǔ)原來(lái)的完整字型。因此，書(shū)寫(xiě)泰文，比起說(shuō)泰語(yǔ)，要難上很多倍。 舉例：s這個(gè)音 在泰文里有三個(gè)字，原來(lái)是因?yàn)殍笪挠腥齻�(gè)S，在梵文中，3個(gè)S分別代表不同的發(fā)音部位，梵文用3個(gè)不同的字母表示這3個(gè)S，但泰語(yǔ)把3個(gè)S音發(fā)成一模一樣，而字型卻保留梵文原來(lái)的樣子——也用三個(gè)不同的字母表示。于是，在泰文拼音的時(shí)候，發(fā)S音卻有三個(gè)可能的字母，而這個(gè)S，不過(guò)是泰文拼寫(xiě)令人頭痛的一堆麻煩中的一個(gè)小麻煩而已。 撇開(kāi)拼音不說(shuō)，泰語(yǔ)的發(fā)音對(duì)華人而言其實(shí)算是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，因?yàn)橛袨閿?shù)不少的字匯跟閩南話的音很近，尤其是對(duì)從小生長(zhǎng)在臺(tái)灣的人來(lái)說(shuō)，常常覺(jué)得有點(diǎn)像在聽(tīng)臺(tái)語(yǔ)或客家話。 但泰語(yǔ)中包含著大量的古代印度話，也就是梵文（Sanskrit）及巴利語(yǔ)（Pali）字匯，大多是多音節(jié)，元音有長(zhǎng)短音，又有卷舌音、跳舌音，連音及因簡(jiǎn)化音節(jié)而出現(xiàn)的尾音，要講一口清楚的泰語(yǔ)，第一是音調(diào)，第二是長(zhǎng)短音，特別是中文所沒(méi)有的子音尾音。 梵文字如：車(chē)（Ratha泰音：Rod）、云（Megha泰音：Meg）、語(yǔ)言（Phasa）、泰語(yǔ)（PhasaThai），剎那（ksana泰音：Sana），全都是梵文、巴利語(yǔ)，泰國(guó)人的正式姓名也都是完全用巴利文，例如流行歌曲天王BirdThongchai（音譯：通猜）Bird是小名，Thongchai是巴利文，即「勝利的旗幟」之意。 近數(shù)百年來(lái)的戰(zhàn)亂與天災(zāi)，使得華南地區(qū)的方言也隨著移民潮大量進(jìn)入泰國(guó)，現(xiàn)代泰語(yǔ)中，保守估計(jì)有10-15%以上來(lái)自華語(yǔ)，例如：粿條（Gueiˊdiaoˊ）、面（Meeˇ）、腿（Khaˊ）、餃（Giao~）、騎馬（KiˊMa~）……………等等。 泰語(yǔ)
隨著西方文化東進(jìn)，英語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)也日漸多了起來(lái)，電器用品，科技用語(yǔ)多數(shù)都是直接音譯.如Fax（傳真機(jī)）、Offi（Office辦公室）、Internet（網(wǎng)絡(luò)）、Websai（Website網(wǎng)站）、Computer（計(jì)算機(jī)）、Icedeem（冰淇淋）、fan（情人）、加班（OT=OverTime）、Chia（祝賀Cheer）…………數(shù)量與日俱增。 如前所述：泰文拼寫(xiě)之所以麻煩，是因?yàn)樽右粲?4個(gè)，元音32個(gè)，還有5個(gè)音調(diào)。 梵文號(hào)稱(chēng)是世界上最精細(xì)、最難學(xué)的語(yǔ)言，難是難在文法的精細(xì)，拼寫(xiě)卻不是那么難，泰文說(shuō)真的跟中文一樣：可以說(shuō)是沒(méi)什么文法，而拼寫(xiě)卻相當(dāng)復(fù)雜。所以，如果反過(guò)來(lái)操作，先只學(xué)聽(tīng)、說(shuō)的話，泰語(yǔ)就會(huì)變得簡(jiǎn)單很多。[1]
編輯本段歷史
泰文屬于音位文字類(lèi)型。13世紀(jì)的蘭甘亨碑文是目前發(fā)現(xiàn)的最早最完整的泰文文獻(xiàn)。據(jù)該碑文記載，1283年素可泰王朝的蘭甘亨大帝創(chuàng)造了泰語(yǔ)文字。實(shí)際上泰文是將孟文和高棉文加以改造而成的，以后經(jīng)過(guò)歷代的改革形成現(xiàn)代泰文�，F(xiàn)代泰文有輔音字母42個(gè)，元音字母和符號(hào)32個(gè)。元音字母可以在輔音字母的前后出現(xiàn), 還可以出現(xiàn)在輔音字母的上、下部位。有4個(gè)聲調(diào)符號(hào)，標(biāo)在輔音的右上方，第一聲調(diào)不標(biāo)符號(hào)。泰文自左而右書(shū)寫(xiě)，一般不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
編輯本段所屬語(yǔ)系
漢藏語(yǔ)系－壯侗語(yǔ)族－壯傣語(yǔ)支（另有說(shuō)法，屬于侗臺(tái)語(yǔ)系－侗臺(tái)語(yǔ)族）。
編輯本段使用地區(qū)
泰國(guó)，老撾
編輯本段方言
泰語(yǔ)的很多方言的地位是有爭(zhēng)議的。 標(biāo)準(zhǔn)或中部泰語(yǔ)，使用人數(shù)2500萬(wàn)（1990年），泰國(guó)的官方語(yǔ)言；曼谷泰語(yǔ)可以認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)泰語(yǔ)的一種或一種獨(dú)立的方言。Khorat。使用人數(shù)為400,000（1984年），通行于泰國(guó)阿叻（那空叻差是瑪）。 東北泰語(yǔ)（Isaan）。泰國(guó)Isaan地區(qū)的方言有時(shí)候被認(rèn)為是老撾語(yǔ)（寮國(guó)語(yǔ)）的一種方言。使用人數(shù)為1500萬(wàn)（1983年）。 北部泰語(yǔ)（Thai Yuan或Lanna），使用人數(shù)600萬(wàn)（1983年）。 南部泰語(yǔ)（Pak Thai或Dambro），使用人數(shù)500萬(wàn)（1990年） Malay or Pattani。使用人數(shù)300萬(wàn)（1998年）。 Tai Dam。在越南有500,000人使用。 Tai Daeng。在越南或其它地區(qū)有125,000 人（1990年）使用。 Phuan或Phu Thai。使用人數(shù)有400,000 （1993年），主要是在泰國(guó)以外地區(qū)使用。 傣語(yǔ)(Lü)。在泰國(guó)有78,000（1993年）使用，以及在中國(guó)大約250,000到100萬(wàn)人使用。 Song。使用人數(shù)大約為20,000到30,000（1982年）。 撣語(yǔ)。在緬甸大約有300萬(wàn)人使用（1993年）。 �。ńy(tǒng)計(jì)來(lái)源：Ethnologue 2003-10-4）
編輯本段音系
輔音
泰語(yǔ)輔音字母
ก ข ค ฆ ง จ ฉ ช ซ ธ ฌ ญ ฎ ฏ ฐ ฑ ฒ ณ ด ต ถ ท ธ น บ ป ผ พ ฝ ฟ ภ ม ย ร ฤ ฦ ล ว ศ ษ ส ห ฬ อ ฮ 泰語(yǔ)的塞音有三套: 不送氣，清 送氣，清 不送氣，濁 大多數(shù)漢語(yǔ)的塞音只有不送氣清音（比如“波”的聲母）和送氣清音（比如“坡”的聲母[ph]）的對(duì)立，而泰語(yǔ)還有一套不送氣濁音（比如與[p]、[ph]對(duì)立的，如同吳語(yǔ)和湘語(yǔ)中“婆”的聲母）。 [p]、[t]、[k]、[m]、[n]、[b]、[ŋ]、[w]、[j]可作韻尾。
元音
อะ อั 泰語(yǔ)元音字母
อา อิ อี อึ อื อุ อู เอะ เอ แอะ แอ เอาะ เอา เอิ เอีะ เอืะ เอื โอ ไอ ใอ อำ
聲調(diào)
五個(gè)聲調(diào)：[33]、[21]、[45]、[14]、[41]。
文化習(xí)俗
1、泰國(guó)的三大文化
泰國(guó)的文化歷史悠久，其文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)都有其獨(dú)特的風(fēng)格。泰國(guó)政府很重視維護(hù)本民族的文化，認(rèn)為泰國(guó)文 化體現(xiàn)的是國(guó)格，是維系國(guó)家團(tuán)結(jié)的重要根基，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響。國(guó)王蒲美蓬說(shuō)過(guò)：“維護(hù)文化就是維護(hù)國(guó)家”。 泰國(guó)的文化可分為三方面：語(yǔ)言文化、宮廷文化和傳統(tǒng)文化。語(yǔ)言文化 泰語(yǔ)基本上是由單音節(jié)的詞組成，它是素可泰王朝國(guó)王蘭甘杏于公元1283年根據(jù)孟文和吉蔑文創(chuàng)造而成。經(jīng)過(guò)七百年的歷史，今天的泰語(yǔ)有四十四個(gè)輔音、二十八個(gè)元音字母組成。有五個(gè)聲調(diào)，并分成世俗用語(yǔ)、王族用語(yǔ)和僧侶用語(yǔ)三種。 由于泰語(yǔ)是拼音文字、是一種音調(diào)語(yǔ)言，具有五種不同的音調(diào)，因此常使不了解這種文化的外國(guó)人感到迷惑。例如，Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是墊子、席子；聲調(diào)是衣服。 像世界上其它許多語(yǔ)言一樣，泰語(yǔ)是一種復(fù)雜的多元化的混合體。泰語(yǔ)中的許多詞匯來(lái)源于巴利語(yǔ)、梵語(yǔ)、高棉 語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)。 文字的書(shū)寫(xiě)采取連書(shū)形式，自左向右，橫向書(shū)寫(xiě)，詞與詞之間不用標(biāo)點(diǎn)，不留空格，一句話從頭到尾連續(xù)不斷的拼寫(xiě)，以空兩個(gè)字母的間隔或句子當(dāng)中的小停頓表示一個(gè)句子。 泰文字母的印刷體像五線譜上的音符，大部分字母都帶有小圓圈，因此有人把它比作蝌蚪文。泰文與柬埔寨文字和老撾文字十分相似。 說(shuō)到泰語(yǔ)的講話和書(shū)寫(xiě)，它的基本語(yǔ)序與漢語(yǔ)一樣都是主—謂—賓結(jié)構(gòu)但是與華文的最大區(qū)別是修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之后,例如我們要說(shuō)“這個(gè)藍(lán)襪真美”而語(yǔ)序應(yīng)該說(shuō)成是“美真襪個(gè)這”也即簡(jiǎn)單地說(shuō)：泰語(yǔ)形容詞應(yīng)該放在名詞之后,副詞放在動(dòng)詞之后。 宮廷文化 宮廷文化是指繪畫(huà)、建筑、文學(xué)、戲劇和音樂(lè)。過(guò)去宮廷文化主要受到宮廷和貴族的支持，多數(shù)作品服務(wù)與佛教，其體系手印度的影響，進(jìn)一步融合發(fā)展,形成獨(dú)特的泰國(guó)文化。 繪畫(huà)：泰國(guó)的古典繪畫(huà)多限于寺廟與宮殿里的壁畫(huà)，其主題都與佛教有關(guān)，例如釋迦牟尼佛的生活；天堂、地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。繪畫(huà)的主旨是傳揚(yáng)佛教，促進(jìn)佛教的發(fā)展，并給人以啟迪。 建筑：除了在皇家宮廷的建筑外，還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國(guó)的古典建筑。借鑒印度、中國(guó)和緬甸等國(guó)的建筑藝術(shù)，泰國(guó)人民創(chuàng)造了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格——多層屋頂、高聳的塔尖、用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽(yáng)光照耀下，這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。 雕刻：泰國(guó)的雕刻集中在佛教人物和大象的表現(xiàn)上，在泰國(guó)，佛教人物非常多，這些人物是用木頭、金屬、象牙或稀有石器和灰泥制成。 文學(xué)：早期的泰國(guó)文學(xué)與宗教、皇家、貴族有關(guān),以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。在二十世紀(jì)早期，拉瑪六世王已對(duì)泰國(guó)的文學(xué)做了改革，從此,散文成為泰國(guó)作家喜愛(ài)的一種寫(xiě)作形式。在他們的作品里也描寫(xiě)普通的日常生活。最主要的文學(xué)作品之一是《拉瑪堅(jiān)》。 戲劇：泰國(guó)的戲劇和舞蹈是密不可分的。舞蹈源于印度，但泰人將其改變得動(dòng)作舒緩、優(yōu)美。在大城王朝時(shí)代，主要有泰南舞劇、民間戲劇和宮廷戲劇。到本王朝第五世王時(shí)期受西方戲劇影響，又增加了古劇、雜劇、唱?jiǎng)『驮拕�。早些時(shí)候，戲劇通常是在宮廷和貴族官邸上演，普通百姓只能在佛教節(jié)目才能看到。 音樂(lè)：泰國(guó)的古典音樂(lè)使用自然音階曲調(diào)清新委婉，節(jié)奏鮮明緩慢，音域?qū)拸V低沉。樂(lè)器分彈、拉、敲、吹寺中。彈的樂(lè)器有古箏；拉的有弦；敲的有鼓和鈸；吹的有雙簧管和笛。在宗教儀式，傳統(tǒng)儀式和節(jié)目上，都演奏古典音樂(lè)。泰國(guó)的古典樂(lè)曲有一千二百多種曲調(diào)，根據(jù)各自的作用分成悲曲、憤曲、娛樂(lè)曲和佛事曲幾大類(lèi)并且大多是“拉瑪堅(jiān)”劇的伴奏音樂(lè)，內(nèi)容豐富。 傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文、制作日常必需品的工藝有關(guān)的習(xí)俗。泰國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗基于家庭（由雙親組成）。正如中國(guó)和亞洲其他國(guó)家那樣，年輕人要尊重并服從父母、長(zhǎng)者|教師和僧人的意愿。談到傳統(tǒng)的泰國(guó)文化，就不能不提到寺廟和佛教。佛教傳遍泰國(guó)數(shù)百年來(lái)，已深深地影響了泰國(guó)人民。寺廟成為村鎮(zhèn)的中心，人們接受教育、舉行意識(shí)、慶祝節(jié)日的場(chǎng)所�，F(xiàn)在，由于科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式尤其在大城市已不可避免的發(fā)生了改變。然而，在現(xiàn)代文明還沒(méi)有滲透的邊緣地區(qū)，在很大程度上，仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式。
2、泰國(guó)的風(fēng)情習(xí)俗
泰國(guó)的儀式繁多，禮節(jié)也很復(fù)雜，各民族都有不同的儀式和禮節(jié)。泰族是泰國(guó)的主要民族，因此泰族的禮儀基本 上也是泰國(guó)人的禮儀。 泰國(guó)人見(jiàn)面時(shí)要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見(jiàn)面禮，相當(dāng)于西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見(jiàn)國(guó)王雙手要舉過(guò)頭頂，小輩見(jiàn)長(zhǎng)輩要雙手舉至前額，平輩相見(jiàn)舉到鼻子以下。長(zhǎng)輩對(duì)小輩還禮舉到胸前，手部不應(yīng)高過(guò)前胸。地位較低或年紀(jì)較輕者應(yīng)先合十致意。 別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時(shí)要稍稍低頭，口說(shuō)“薩瓦迪！”（Sawattdee，即“您好”）。雙方合十致禮后就不必再握手，男女之間見(jiàn)面時(shí)不握手，俗人不能與僧侶握手。 與別人談話時(shí)不得戴墨鏡，手勢(shì)要適度，不許用手指著對(duì)方說(shuō)話。從別人面前走過(guò)時(shí)（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過(guò)時(shí)，更應(yīng)如此。學(xué)生從老師面前走過(guò)時(shí)，必須合十躬身。 泰國(guó)是個(gè)王國(guó)，泰國(guó)人民對(duì)王室很尊敬，身為游客也應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，對(duì)他們的國(guó)王、王后、太子、公主等表示敬意，在電影院內(nèi)播放國(guó)歌或國(guó)王的肖像在銀幕上出現(xiàn)時(shí)，也應(yīng)起立。凡遇盛大集會(huì)、宴會(huì)，乃至影劇院開(kāi)始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國(guó)王的“頌圣歌”，這里全場(chǎng)肅立，不得走動(dòng)和說(shuō)話，路上行人須就地站立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會(huì)被認(rèn)為對(duì)國(guó)王不敬。 泰族的主要儀式大致可以分為加冕儀式、出家剃度儀式、灑水儀式、新屋落成儀式和其它儀式等。 泰國(guó)民族熱情和禮貌的性格早已聞名于世，相信來(lái)泰國(guó)的人們都曾得到泰國(guó)人民的熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國(guó)人看來(lái)很靦腆，實(shí)際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容，故泰國(guó)有“微笑國(guó)度”之美稱(chēng)。但泰國(guó)各民族都有一些禁忌，如果違犯了他們的禁忌，會(huì)引起主人或他人的不滿，甚至?xí)甬?dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反對(duì)，日后會(huì)發(fā)生疾病、死亡或作物歉收等，都會(huì)認(rèn)為是由違犯禁忌的人所造成的。入鄉(xiāng)隨俗，來(lái)到泰國(guó)有必要知道的一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。 泰國(guó)——佛教圣地： 佛教在泰國(guó)的地位是神圣不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會(huì)遭受到拘禁，即使對(duì)于外國(guó)游客也是同樣的。 這里只列舉有關(guān)游客應(yīng)注意的事項(xiàng)： 不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車(chē)上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動(dòng)前來(lái)打招呼（外國(guó)女性常遇到）也應(yīng)禮貌地拉開(kāi)距離。 請(qǐng)記住：入鄉(xiāng)隨俗。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉(zhuǎn)交，如果要親手贈(zèng)送，那僧侶便會(huì)張開(kāi)一塊黃袍或手巾，承接該女士交來(lái)的東西，過(guò)程中僧侶是不容許碰觸女性的。 每尊佛像，無(wú)論大小或是否損壞，都是神圣的，絕對(duì)不可爬上佛像拍照，或?qū)Ψ鹣褡鞒鲇袚p尊敬的舉動(dòng)。遇見(jiàn)托缽化緣的和尚，千萬(wàn)不能送現(xiàn)金，因?yàn)檫@是破壞僧侶戒律的行。 泰國(guó)法律中，有部份是關(guān)于保護(hù)宗教的，這些法例不單指佛教，也包括國(guó)內(nèi)其它信仰。不懂得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也會(huì)引起別人的反感。在清真寺內(nèi)，男士要戴帽，女士應(yīng)穿長(zhǎng)褲或長(zhǎng)裙，頭發(fā)用領(lǐng)巾包扎。進(jìn)入清真寺內(nèi)也要脫鞋。 向王室表示敬意： 泰國(guó)人都非常尊重他們的國(guó)王、王后以及王室家族，因此在別人面前批評(píng)王室要絕對(duì)慎重，泰國(guó)法律有對(duì)王室不敬罪的處罰條例。因此游客要小心表現(xiàn)適當(dāng)?shù)亩Y儀，如在公眾場(chǎng)合有王室人員出席時(shí)，最好是留意其它人的動(dòng)作，跟著照做。 衣著打扮： 泰國(guó)寺院是泰國(guó)人公認(rèn)的神圣地方。請(qǐng)?jiān)谶M(jìn)入佛教寺廟時(shí)衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內(nèi)。在進(jìn)入到佛堂、回教寺或私人住宅時(shí)，游客需要脫鞋，并注意不可腳踏門(mén)檻。 泰國(guó)女性： 通常泰國(guó)女性都是比較保守的，請(qǐng)不要在未經(jīng)她們同意的情況下，觸摸她們（身體上）。 稱(chēng)呼： 泰國(guó)人通常稱(chēng)呼人名時(shí)，在名字前加一個(gè)“坤”（Khun）字，無(wú)論男女均可用，表示為“先生”、“夫人”、“小姐”之意。在泰國(guó)公司內(nèi)，職員們經(jīng)常以“Pee”（兄姐）和“Nong”（弟妹）相稱(chēng)，給人一種親切的感受。 頭部很神圣： 不要觸及他人頭部，也不要弄亂他人的頭發(fā)。在泰國(guó)，人的頭部被認(rèn)是精靈所在的重要部位。如果您無(wú)意中碰及他人的頭部，您應(yīng)立即誠(chéng)懇地道歉。泰國(guó)人忌諱外人撫摸小孩（尤其是小和尚）的頭部，小孩子的頭只允許國(guó)王、僧侶和自己的父母撫摸。即使是理發(fā)師也不能亂動(dòng)別人的頭，在理發(fā)之前必須說(shuō)一聲“對(duì)不起”。 泰國(guó)人睡覺(jué)時(shí)，頭部不能朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳�，只有人死后才能將尸體頭部朝西停放，泰國(guó)人建筑房屋時(shí)，也習(xí)慣房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄須也被認(rèn)不禮貌。 左手不凈： 泰國(guó)人認(rèn)為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來(lái)拿一些不干凈的東西。因此，重要東西用左手拿會(huì)招來(lái)嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場(chǎng)合絕對(duì)不可以。在比較正式的場(chǎng)合，還要雙手奉上，用左手則會(huì)被認(rèn)？是鄙視他人。 腳掌不凈： 與左手一樣，腳掌也被認(rèn)為是不凈的。在入坐時(shí)，應(yīng)避免將腳放在桌子上。用腳尖撞人或指人都會(huì)被嚴(yán)厲地呵斥，也絕對(duì)不能把腳掌沖向佛。泰國(guó)人認(rèn)為腳部是卑賤的，只能用來(lái)走路，不能干其它事情，例如用腳踢門(mén)和用腳指東西等。坐著時(shí)，不要翹起腳和把腳底對(duì)著別人。婦女落座，要求更為嚴(yán)格，雙腿必須并攏，否則會(huì)被認(rèn)？是不文明，缺乏教養(yǎng)。 公眾場(chǎng)合的注意事項(xiàng)： 在泰國(guó)的公眾場(chǎng)合，不要做出有損風(fēng)貌的舉動(dòng)，如擁抱、親吻或握手，這被認(rèn)為是不符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其它地方，泰國(guó)人不喜歡這種行為，盡管未構(gòu)成犯法，但是違背泰國(guó)人的佛教理念。 生育禁忌： 在泰國(guó)，嬰兒落地，接生者只能用竹刀割斷臍帶，而不能用剪刀。嬰兒出生后，把嬰兒的胎盤(pán)放在瓦鍋里，等孩子滿月后才埋到屋后。初生的嬰兒每日都得放到冷水中浸泡幾次，直到他面白唇紫時(shí)，才抱起來(lái)，據(jù)說(shuō)這樣可以防止孩子得病。鄰里親友探望時(shí)，不能談?wù)摾錈�、汗疹、生病和死亡等事情�?nbsp 其它禁忌： 泰國(guó)人不用紅筆簽名，泰國(guó)人死后，要在棺材口寫(xiě)上其姓氏，寫(xiě)時(shí)用的是紅筆。在人經(jīng)常走過(guò)的地方，如門(mén)口、房頂?shù)冉箲覓煲挛�，特別是褲衩和襪子之類(lèi)。在一些農(nóng)村里，忌贊美別人小孩子長(zhǎng)得漂亮。不能揀水燈。泰國(guó)人在泰歷的每年12月月圓時(shí)要舉行水燈節(jié)，這是泰國(guó)最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。在觀看水燈時(shí)一定要注意，無(wú)論那水燈多精致美麗，都絕對(duì)不能揀起來(lái)，否則就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。
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