讓世界了解中國文化，讓中國表情在地球的全家福中綻開，這是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，中國文化發(fā)展的必然趨勢。近期在北京師范大學(xué)文學(xué)院舉辦的“中國文學(xué)海外傳播”工程啟動儀式，相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會隨之舉辦。從翻譯到傳播，從本土經(jīng)驗到民族特色，
我們看到學(xué)界為中國文化走向世界的努力。
葛浩文(Howard Goldbiatt)
在這個新的世紀(jì)，文學(xué)翻譯的命運依然很不明朗。馬丁阿諾德在《紐約時報》上曾經(jīng)撰文寫道：“外國作品的譯本在美國的銷售，總體來說，總好像是一個幾乎用盡的剃須膏罐子，只剩那么一點點空氣，和幾個泡泡�！�
到1990年為止，在所有各國的外文作品中，翻譯過來的作品所占的比重都相當(dāng)?shù)�，比重最大的意大利文作品也只�?5%，其中小說和詩歌的比例就更小。這表明，英語語言在世界上的影響越來越大，但是，同時，這也不由得會讓我們這樣猜想，美國的文化懼外心理依然存在，而且非常盛行。
中文作品由于缺乏廣泛的、具有代表性的小說、詩歌英文譯本庫，因此也就無法對西方作家的創(chuàng)作手法上產(chǎn)生多少影響。評論家Kam Louie在一篇探討當(dāng)下中國小說英譯本的現(xiàn)狀的文章中，引用知名中國小說家同時也是作品多有譯本的作家劉索拉的話說：“人們普遍認(rèn)為，只有中國人才能完全理解中國文學(xué)——不管譯者多么技巧純熟，外國人依然永遠(yuǎn)無法完全理解中國作品，因為他們沒有經(jīng)歷文化大革命、抗日戰(zhàn)爭，也沒有經(jīng)歷過近幾年來的改革開放政策�！�
劉索拉抱怨說——也許她的觀念與潮流思想正好相左——“這個世界已經(jīng)西化到，凡事都要從歐洲和美國的角度來加以審視的程度�！彼硎菊f，“一些中國作家由于作品很難得到國際文學(xué)界的認(rèn)可而感到憤懣”。
我和Kam Louie都很同情這個作家的情緒——誰不會表示同情呢？但是，她所謂中西之間的文化交流是不可能的事這個說法，我倆都不敢茍同。
劉索拉顯然否定了想象的力量。而除此之外，這個爭論的核心在于，民族的或者本土的特殊性與人性的普遍性的辯證關(guān)系問題。雖然所謂“世界文學(xué)”這一概念本身可能就充滿了經(jīng)濟、甚至是帝國主義和霸權(quán)主義色彩，但是，過分與世隔絕的文化分界論的觀點，多少也帶有一點東方主義論調(diào)，或者甚至隨之可能會引發(fā)西方主義的論調(diào)。另外，劉索拉的觀點很容易讓人想到與此類似的在年齡、性別、階級等方面的對立，這就讓人很不舒服了。假如文學(xué)要想一如既往地作為一種可行的“交流”的形式存在下去，那么，這就不是我們所期望的結(jié)果了。
有些翻譯的分析家和實踐者堅持認(rèn)為，譯者應(yīng)該為作者帶來讀者，而不是將作者帶到讀者面前。在過去的20年里，我主要翻譯了將近50篇現(xiàn)當(dāng)代中國小說，這些譯本基本上代表了我個人對文學(xué)的喜好、我個人所專注的那些領(lǐng)域，同時，非常重要的是，這也代表了英語讀者所能接觸到的中國小說的精華。
現(xiàn)在當(dāng)代中國文學(xué)的翻譯比以前多了。但是，這是不是就意味著，讀者群同時也在擴大，這還很難說。我們要考慮到波動原則——每次新聞報道中報道了中國的事情，中國的文學(xué)作品銷量就會好一些，而新聞報道沒有什么中國的消息時，這些書就從書架上消失了。同時也有提攜效應(yīng)在起作用。隨著去中國工作和旅游的人數(shù)的增加，人們對中國的閱讀量和閱讀種類也就隨之增加，這其中也包括文學(xué)作品。
另一個讓人感到鼓舞的因素就是，美國的商業(yè)出版商中有這樣一個傾向，那就是，他們會增加中國文學(xué)的出版書單，他們不是一本一本地增加書，而是一個作家一個作家地增加，并且在推銷這些作品的時候至少也還是有一點熱情的。
但是，不幸的是，隨著中國市場經(jīng)濟的不斷繁榮發(fā)展，人們越來越享受到了史無前例的物質(zhì)上的舒適和安逸，可是，許多作家發(fā)現(xiàn)，在這樣一個消費資本主義的大氣候下，他們費力地創(chuàng)作出來的東西，人們并不欣賞，他們的努力得不到回報。查建英說得對，她說：“每一個中國的知識分子都驚醒地認(rèn)識到這樣一個事實：他們所要面對的不僅有政府，他們還要面對商業(yè)主義的力量。他們無法拿自己開玩笑：巨大的讀者群的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，那個時代，作家是人民喜愛和需要的代言人、是社會的良知，可是現(xiàn)在，這種感覺也隨風(fēng)飄散了。”
許多很有前途的年輕小說家似乎放棄了自己對完美藝術(shù)的追求，轉(zhuǎn)而從事更有經(jīng)濟效益的商業(yè)領(lǐng)域，如電視劇本寫作，等等。在我看來，這實際上反而會有益于中國純文學(xué)的發(fā)展，因為實際上這是一個大浪淘沙的過程，它可以讓最投入、最有才能的作家留下來，并推動他們進一步完善自己的技藝，盡管他們面對的是較少的但要求更高的國內(nèi)和國外受眾。
目前，至多只有十幾個小說家持續(xù)地在西方出版自己的作品，他們大多都已經(jīng)人到中年。他們在國際文學(xué)界有自己的鮮明特點，人們閱讀他們的作品，一來是為了欣賞他們的文學(xué)才華，二來是為了通過他們的作品來了解當(dāng)代中國社會。
“把其他文化的作家的作品翻譯過來，可以防止一個文學(xué)不至于變得民族主義色彩太濃，狹隘的地域性特點太強”，假如這個說法是對的話，那么，中國文學(xué)與世界其他地區(qū)的文學(xué)之間的界限就必將是開放的，而且交流也必將是雙向的。
翻譯過程對于作家的作品來說不可避免是存在風(fēng)險的，而且中國文學(xué)依然處于第三世界的地位。但是，盡管如此，無論當(dāng)代中國文學(xué)需要經(jīng)過多少個關(guān)卡，依然可以以其獨特的魅力啟發(fā)中國之外的讀者。有一個批評家說過：“翻譯讓我們接觸到了世界文學(xué)，它使我們能夠進入到另一時空的人們的心靈。這是對他者的慶祝，這是真正的多文化的大事件，雖然我們沒有那些彩球，沒有那么多喧鬧的掌聲。它不僅能夠豐富我們個人的知識和藝術(shù)體驗，同時也可以豐富我們的文化、文學(xué)、語言和思想�！彼脑�，對于翻譯成世界其他語言的中國文學(xué)來說，也應(yīng)該是適用的。
(葛浩文，美國圣母大學(xué)教授，著名漢學(xué)家、翻譯家）
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