詩(shī)人翻譯家袁可嘉

2005年7月16日 成都譯網(wǎng)-成都翻譯網(wǎng)-成都翻譯公司 瀏覽選項(xiàng)： 顏色 Black Red Yellow Pink Green Orange Purple Blue Beige Brown Teal Navy Maroon LimeGreen   出處：成都譯網(wǎng)

袁可嘉，詩(shī)人，翻譯家。1921年生于浙江省慈溪。1946年畢業(yè)于西南聯(lián)大外語(yǔ)系，獲文學(xué)士學(xué)位。1946—1950年任北京大學(xué)西語(yǔ)系助  教，1951—1953年任中共中央宣傳部毛澤東選集英譯室翻譯，1954—1956年任外文出版社英文部翻譯。1957—1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所，任助理研究員；1979—1982年任副研究員兼研究生院外文系副教授、碩士研究生導(dǎo)師；1983—1990年任研究員、所學(xué)術(shù)委員、研究生院外文系教授兼博士生導(dǎo)師。1991年退休。  　　袁可嘉從1946年起長(zhǎng)期從事英、美文學(xué)（以詩(shī)和文學(xué)批評(píng)為主）研究和編譯工作，早期還搞新詩(shī)創(chuàng)作和評(píng)論。著譯主要有：《歐美現(xiàn)代派文學(xué)概論》、《半個(gè)世紀(jì)的腳印——袁可嘉詩(shī)文選》、《現(xiàn)代派論·英美詩(shī)論》、《論新詩(shī)現(xiàn)代化》、《現(xiàn)代主義文學(xué)研究》（主編）、《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》（主編）、《現(xiàn)代美英資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)理論文選》（主編）、《彭斯詩(shī)鈔》、《歐美現(xiàn)代十大流派詩(shī)選》（主編）；詩(shī)集《九葉集》等。 　　“讓我沉默于時(shí)空/如古寺銹綠的洪鐘/負(fù)馱三千載沉重/聽窗外風(fēng)雨匆匆”，袁可嘉先生寫該詩(shī)時(shí)還是風(fēng)華正茂的年輕人，時(shí)光流逝，如今已是耄耋老人�；厥子獍雮�(gè)世紀(jì)里他在詩(shī)歌創(chuàng)作、翻譯和外國(guó)文學(xué)研究等領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，敬佩之情不禁油然而生。  　　20世紀(jì)三四十年代是中國(guó)新詩(shī)輝煌的年代。西方的現(xiàn)代主義詩(shī)人艾略特、里爾克、瓦雷里、奧頓如跨洋之魚游進(jìn)了中國(guó)詩(shī)海，聞一多、戴望舒、卞之琳、馮至從他們那里得到啟發(fā)借鑒。袁可嘉以及與他志同道合的“九葉派”詩(shī)人們，是這個(gè)時(shí)期將中西詩(shī)交融的杰出代表。當(dāng)年他一手寫詩(shī)、譯詩(shī)，一手寫詩(shī)歌評(píng)論，為中國(guó)現(xiàn)代主義新詩(shī)披荊斬棘，搖旗吶喊。通過(guò)他對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)進(jìn)行的開拓性翻譯與研究，不但為中國(guó)作家和詩(shī)人的創(chuàng)作提供了新的視野，而且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們的思想解放。在被禁錮了多年以后，有些人對(duì)他熱心介紹外國(guó)現(xiàn)代派曾經(jīng)表示過(guò)不理解、不支持，甚至冷嘲熱諷，但他并不氣餒，依然研究不止，筆耕不輟。他被認(rèn)為是在中國(guó)新詩(shī)和西方現(xiàn)代派文學(xué)交融借鑒過(guò)程中，介紹最早、成果最多、影響最大的中國(guó)學(xué)者之一。  　　袁可嘉先生的譯詩(shī)是融翻譯家、詩(shī)人和評(píng)論家三者神韻為一體的神奇結(jié)合。首先他的選題有批評(píng)家的眼光，他不是僅為翻譯搞翻譯，而是針對(duì)中國(guó)文壇的實(shí)際與需要，為我國(guó)文化建設(shè)引進(jìn)可資借鑒的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。例如，20世紀(jì)50年代他下放勞動(dòng)，譯蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人彭斯；改革開放的80年代譯美國(guó)歌謠和西方現(xiàn)代派等等。其次他是西方文學(xué)研究的大家，他的翻譯與研究并舉，準(zhǔn)確傳神。再次他本是位詩(shī)人，詩(shī)人手下別有爐錘，如他所譯彭斯的《新年早晨老農(nóng)向老馬麥琪致辭》，詩(shī)中老馬的奉獻(xiàn)與晚年憔悴形象，以及老農(nóng)的體貼入微和感恩之情，在中文譯詩(shī)里同樣躍然而出。美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特說(shuō)過(guò)：“詩(shī)在翻譯中丟失”，但袁可嘉譯詩(shī)似乎丟失得很少。他說(shuō)：“翻譯詩(shī)歌不是一種不可能的傳達(dá)方式，而是一種不完美的傳達(dá)方式而已，翻譯工作者和文藝工作者一樣，所追求的是要超越那不完美的境界�！比缢顾�言，他正是這樣不懈地追求著。  　　袁可嘉還對(duì)英詩(shī)漢譯做了許多理論探索。他在《關(guān)于英詩(shī)漢譯的幾點(diǎn)隨想》一文中，提醒譯者在采用“頓”的方法來(lái)譯格律詩(shī)時(shí)，要防止絕對(duì)化，切勿膠柱鼓瑟。他說(shuō)：“我以為比較明智的辦法是寬嚴(yán)有度，不作絕對(duì)化的追求，在影響譯文流暢或風(fēng)格表現(xiàn)時(shí)，寧可在形式上做點(diǎn)讓步�！彼�告誡譯詩(shī)者要避免兩種做法：一是語(yǔ)言一般化，即“以平板的語(yǔ)言追蹤原詩(shī)的字面，既不考慮一般詩(shī)歌語(yǔ)言的應(yīng)有特點(diǎn)，也不照顧個(gè)別詩(shī)人的語(yǔ)言特色，結(jié)果既不能保護(hù)原詩(shī)的真正面貌，更談不上傳出原詩(shī)的神味�！倍�是語(yǔ)言的“民族化”，把外國(guó)詩(shī)歌漢譯成整齊劃一的中國(guó)五言、七言或者中國(guó)民歌，這樣雖有詩(shī)意，但經(jīng)常導(dǎo)致削足適履，矛盾重重。他舉例說(shuō)，“譯的是美國(guó)歌謠，那又怎樣把美國(guó)的民族性‘民族化’過(guò)來(lái)呢？如果硬要民族化，便是改成中國(guó)化的東西了，結(jié)果作品不倫不類，甚至庸俗化�！�1986年他應(yīng)邀去香港講學(xué)，香港的記者問(wèn)他：“譯詩(shī)時(shí)，究竟有什么原則可跟隨？又有什么地方要注意？”他回答說(shuō)：“并沒有什么特定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是忠實(shí)地把原文的精神、風(fēng)格、內(nèi)容傳達(dá)過(guò)來(lái)。首先要明白是藝術(shù)性的翻譯，不是技術(shù)性的，所以不是逐字逐句地譯過(guò)來(lái)就算。一切要看對(duì)象�！币�達(dá)到袁可嘉所說(shuō)的藝術(shù)性的翻譯，需要天分與勤奮長(zhǎng)久合力而成，如荀子曰：“真積力久則入�！币话闳穗y以企及，而袁可嘉先生可謂做到了。  （本文已被瀏覽 2360 次）